[Fedorowicz]

Próbujesz mnie sprowokować do powtórzenia odpowiedzi. Post nr. 45 przeczytaj. Tam podałam odpowiedź.

"Rośliny mają tylko taki z tym problem, że nie mogą pójść i poprosić o pomoc w bólu ale za to wiemy, że jak cierpią, to usychają, czyli umierają."

Zdolność odczuwania pojawiła się w historii ewolucji ze względu na jej użyteczność w motywowaniu zwierząt poprzez pozytywne i negatywne bodźce do podjęcia lub zaniechania zachowań zwiększających szanse przetrwania i reprodukcji. Z tego względu nie miałoby sensu, gdyby istoty, które nie mają możliwości podejmowania takich działań były obdarzone zdolnością odczuwania. Rośliny na przykład nie są w stanie uciec przed zagrożeniem lub szukać odpowiadającego im pożywienia. Bodźce takie nie spełniałyby więc żadnego celu, niepotrzebnie przy tym zużywając energię. Rośliny nie doświadczają bólu: odpowiedź na zewnętrzne bodźce nie oznacza odczuwania.
To samo można powiedzieć o wielu maszynach skonstruowanych przez ludzi. Na przykład żarówka podłączona do komórki fotoelektrycznej może się włączać i wyłączać w zależności od ilości światła w otoczeniu, co nie oznacza, że przeżywa ona świadome doświadczenie.

Broom, D. M. (2007) „Cognitive ability and sentience: Which aquatic animals should be protected?”, Diseases of Aquatic Organisms, 75, s. 99-108.

Dawkins, M. S. (2001) „Who needs consciousness?”, Animal Welfare, 10, s. 19- 29.

Rosenthal, D. M. (2008) „Consciousness and its function”, Neuropsychologia, 46, s. 829-840.

Edelman, D. B. & Seth A. K. (2009) „Animal consciousness: A synthetic approach”, Trends in Neurosciences, 32, s. 476-484.

Griffin, D. R. (1981) The question of animal awareness: Evolutionary continuity of mental experience, New York: Rockefeller University Press.

Grinde, B. (2013) „The evolutionary rationale for consciousness”, Biological Theory, 7, s 227-236.

Lurz, R. W. (ed.) (2009) The philosophy of animal minds, Cambridge: Cambridge University Press.

Mather, J. A. (2001) „Animal suffering: An invertebrate perspective”, Journal of Applied Animal Welfare Science, 4, s. 151-156.

McGinn, C. (2004) Consciousness and its objects, Oxford: Oxford University Press.

Norton, N. (1996) Consciousness and the origins of thought, Oxford: Oxford University Press.

O’Shaughnessy, B. (2000) Consciousness and the world, Oxford: Oxford University Press.

Rosenthal, D. M. (2008) „Consciousness and its function”, Neuropsychologia, 46, pp. 829-840.

[b][b]Smith, J. A. (1991) „A question of pain in invertebrates”, Institute for Laboratory Animals Journal Journal, 33, s. 1-2 [ostatnia wizyta 27 września 2013].